本文是一位硅谷觀察人員撰寫的關(guān)于硅谷領(lǐng)導(dǎo)者的觀察文章，對我們現(xiàn)在的很多創(chuàng)業(yè)者都比較有幫助?？纯茨闶遣皇且粋€合格甚至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者吧。

我們的時代不缺乏天才的想法，新科技的不斷涌現(xiàn)與運用，解決了許多全球性問題，促進了各個國家和地區(qū)的繁榮發(fā)展。然而，我們卻在硅谷看到了一個怪異的現(xiàn)象：優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者正成為稀缺資源。

創(chuàng)業(yè)家們發(fā)現(xiàn)，吸引愛崗敬業(yè)的員工很容易，找一個德才兼?zhèn)?、奮發(fā)努力的行政人員才比登天還難。走進硅谷你會發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者的缺乏不僅是各個公司在擴張道路上的核心障礙，從大方面講，也是硅谷能否繼續(xù)保持在全球影響力的核心問題。

在硅谷人眼里，“領(lǐng)導(dǎo)者”這個詞形容的是那些能夠高效運營、管理公司的人。但是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者——無論是商業(yè)、政治、學(xué)術(shù)還是組織宗教領(lǐng)域，都不僅僅意味著高效的管理。

在我看來，科技行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者們尚未培養(yǎng)出一種文化，一種堅守勇敢、榮譽、責(zé)任和謙卑之心的文化——或許我們也可以稱之為美德文化。古之思想家告訴我們，手上握有權(quán)力的人，必須心懷責(zé)任，為手下的人考慮。

我最喜歡的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的一篇文章來自孫子，孫子說：

將者五術(shù)，智，信，仁，勇，嚴。僅有智慧會造成手下人的反叛，無條件的仁義會帶來軟弱；一味信任是愚鈍，頑固于力量會招致暴力；過度嚴厲會演變?yōu)闅埲獭Ｒ粋€人只有同時擁有上述五種美德，并平衡好它們之間的關(guān)系，才可稱之為一名領(lǐng)導(dǎo)者。

創(chuàng)業(yè)成功不代表領(lǐng)導(dǎo)力杰出

打造一家價值數(shù)十億美元的公司不容易，但更難的，是成為一名杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。它需要你掌握好對股東及員工的承諾之間的平衡，同時兼懷愛國之心，心系同胞甚至全世界。

一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者必須為全人類的進步而奮斗，但他也會記得，自己生活中的每一個細節(jié)對于敬仰他的那些人來說，都有無比重要的意義。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得，如何才能讓這些美德和諧共存。

杰出的領(lǐng)導(dǎo)者會激起跟隨者和下屬的忠誠之心。在公元6世紀時，偉大的思想家孔子曾說：“臨之以莊，則敬……舉善而教不能，則勸。”這句話的意思是：在上位者威嚴而仁慈，他們就會尊敬他；如果他不能推舉并教育賢德的人，他就應(yīng)該受到勸告。

在硅谷，并沒有多少人能讓他人發(fā)自內(nèi)心地跟隨他。我們總是在科技行業(yè)看到，許多人茫然若失，換了一次又一次工作，在努力成為最好的自己的同時，卻沒有一份為共同理想而奮斗的熱情。許多自稱領(lǐng)導(dǎo)者的人，被自己立下的承諾壓垮，身上的擔(dān)子越來越重，他們只能顧得眼前的利益，哪里還管得上榮譽、德行？

在沒有既定的領(lǐng)導(dǎo)者文化及同行的督促時，處于高壓之下的硅谷創(chuàng)企高管們往往沖動做事，埋葬了他們身上的領(lǐng)導(dǎo)力潛能。

自然，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者也是有的，大批追隨者也是真的。的確有大公司都敢于追求高難度的目標，敢于直面挑戰(zhàn)，做出正確的決定。但是，這樣的男男女女在科技世界中實在是太少了，鮮有人能了解他們自身的價值，更不用提去實現(xiàn)了。

這種世界觀的紊亂折射出了創(chuàng)企文化亟需的一個元素：強有力的領(lǐng)導(dǎo)者。我想起從前波斯帝國著名統(tǒng)治者居魯士大帝曾說的一句話：“成功需要寬宏、慷慨，然而大多數(shù)人，往往沉溺于小我，而視之為滿足其貪婪之心的途徑。”

杰出的領(lǐng)導(dǎo)者不代表工程技術(shù)也一流

在培養(yǎng)杰出領(lǐng)導(dǎo)者的過程中，我們所要鏟除的一大攔路虎就是所謂的“工程師中心論”。我們的行業(yè)文化強調(diào)了精通計算機科學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域硬件開發(fā)和技術(shù)的重要性，任何一家偉大的公司，都有閃耀的科技文化，都有一支精英計算機科學(xué)家團隊。

與此同時，優(yōu)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的無形作用卻被隱藏了起來。在年輕的數(shù)學(xué)、科學(xué)人才身上，我們越來越難看到與之同步的領(lǐng)導(dǎo)能力。對此我們只能猜測說，在當今的情況下，想要成為一名高級工程師，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容實在太多，于是年輕一代根本沒有時間來學(xué)習(xí)如何成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，如何從政治、哲學(xué)的角度衡量自己在世界上的位置；甚至說，年輕一代都沒有時間做團體性運動。

創(chuàng)辦一家行業(yè)領(lǐng)先的公司不需要創(chuàng)始人有長遠眼光，只需開發(fā)出一個為市場所歡迎的產(chǎn)品即可，但培養(yǎng)一家立志改變世界的公司恰好與之相反。管理學(xué)理論的先驅(qū)Henri Fayol在19世紀之交曾寫道：技術(shù)中庸卻擁有杰出的管理能力的領(lǐng)導(dǎo)者要遠勝于技術(shù)杰出卻只有中庸的管理能力的領(lǐng)導(dǎo)者。

為什么呢？因為領(lǐng)導(dǎo)者需要盡可能全面地把握當下的環(huán)境，即使有時候無法做到精益求精。借用20世紀英國哲學(xué)家Isaiah Berlin的話來說，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備一種“本能”，要能以憑直覺的猜測影響到他人，為他們描繪出一幅美好的愿景。

華盛頓、富蘭克林、丘吉爾都擁有這樣一種跨學(xué)科、從廣義上看待世界的能力，而這種從各個角落匯集信息的能力也讓他們成為了舉世無雙的領(lǐng)導(dǎo)者。在各行各業(yè)的巨頭企業(yè)中，我們也見到過擁有這種能力的CEO，如卡內(nèi)基、洛克菲勒、喬布斯等等。

對于一個精通編程的工程師來說，想要登上純粹的領(lǐng)導(dǎo)崗位，需建立一套全新的世界觀，以及學(xué)習(xí)人際交往的技巧。

硅谷需要好好面對這一領(lǐng)導(dǎo)者稀缺的問題。首先，我們可以通過在各類討論會上提出這個問題：科技峰會、大學(xué)會議以及私人討論會等等。想要成功的年輕工程師們應(yīng)當認識到，領(lǐng)導(dǎo)力是他們必須掌握的技能，雖然這個概念聽起來可能太寬泛含糊。

對于已經(jīng)坐上領(lǐng)導(dǎo)崗位的人來說，我們必須進行反思，做出改變。在思考如何趕超歷史上卓越的領(lǐng)導(dǎo)者的同時，我們也要致力于培養(yǎng)年一代領(lǐng)導(dǎo)者。

如何成為更好的領(lǐng)導(dǎo)者？如何將這些價值觀植入到公司和新生代人才之中？在硅谷進一步影響世界的時候，希望我們也能坦誠地談?wù)撘幌逻@些問題。