本文是一位硅谷觀(guān)察人員撰寫(xiě)的關(guān)于硅谷領(lǐng)導(dǎo)者的觀(guān)察文章，對(duì)我們現(xiàn)在的很多創(chuàng)業(yè)者都比較有幫助?？纯茨闶遣皇且粋€(gè)合格甚至優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者吧。

我們的時(shí)代不缺乏天才的想法，新科技的不斷涌現(xiàn)與運(yùn)用，解決了許多全球性問(wèn)題，促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的繁榮發(fā)展。然而，我們卻在硅谷看到了一個(gè)怪異的現(xiàn)象：優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者正成為稀缺資源。

創(chuàng)業(yè)家們發(fā)現(xiàn)，吸引愛(ài)崗敬業(yè)的員工很容易，找一個(gè)德才兼?zhèn)?、奮發(fā)努力的行政人員才比登天還難。走進(jìn)硅谷你會(huì)發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者的缺乏不僅是各個(gè)公司在擴(kuò)張道路上的核心障礙，從大方面講，也是硅谷能否繼續(xù)保持在全球影響力的核心問(wèn)題。

在硅谷人眼里，“領(lǐng)導(dǎo)者”這個(gè)詞形容的是那些能夠高效運(yùn)營(yíng)、管理公司的人。但是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者——無(wú)論是商業(yè)、政治、學(xué)術(shù)還是組織宗教領(lǐng)域，都不僅僅意味著高效的管理。

在我看來(lái)，科技行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者們尚未培養(yǎng)出一種文化，一種堅(jiān)守勇敢、榮譽(yù)、責(zé)任和謙卑之心的文化——或許我們也可以稱(chēng)之為美德文化。古之思想家告訴我們，手上握有權(quán)力的人，必須心懷責(zé)任，為手下的人考慮。

我最喜歡的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的一篇文章來(lái)自孫子，孫子說(shuō)：

將者五術(shù)，智，信，仁，勇，嚴(yán)。僅有智慧會(huì)造成手下人的反叛，無(wú)條件的仁義會(huì)帶來(lái)軟弱；一味信任是愚鈍，頑固于力量會(huì)招致暴力；過(guò)度嚴(yán)厲會(huì)演變?yōu)闅埲?。一個(gè)人只有同時(shí)擁有上述五種美德，并平衡好它們之間的關(guān)系，才可稱(chēng)之為一名領(lǐng)導(dǎo)者。

創(chuàng)業(yè)成功不代表領(lǐng)導(dǎo)力杰出

打造一家價(jià)值數(shù)十億美元的公司不容易，但更難的，是成為一名杰出的領(lǐng)導(dǎo)者。它需要你掌握好對(duì)股東及員工的承諾之間的平衡，同時(shí)兼懷愛(ài)國(guó)之心，心系同胞甚至全世界。

一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者必須為全人類(lèi)的進(jìn)步而奮斗，但他也會(huì)記得，自己生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)對(duì)于敬仰他的那些人來(lái)說(shuō)，都有無(wú)比重要的意義。杰出的領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得，如何才能讓這些美德和諧共存。

杰出的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)激起跟隨者和下屬的忠誠(chéng)之心。在公元6世紀(jì)時(shí)，偉大的思想家孔子曾說(shuō)：“臨之以莊，則敬……舉善而教不能，則勸。”這句話(huà)的意思是：在上位者威嚴(yán)而仁慈，他們就會(huì)尊敬他；如果他不能推舉并教育賢德的人，他就應(yīng)該受到勸告。

在硅谷，并沒(méi)有多少人能讓他人發(fā)自?xún)?nèi)心地跟隨他。我們總是在科技行業(yè)看到，許多人茫然若失，換了一次又一次工作，在努力成為最好的自己的同時(shí)，卻沒(méi)有一份為共同理想而奮斗的熱情。許多自稱(chēng)領(lǐng)導(dǎo)者的人，被自己立下的承諾壓垮，身上的擔(dān)子越來(lái)越重，他們只能顧得眼前的利益，哪里還管得上榮譽(yù)、德行？

在沒(méi)有既定的領(lǐng)導(dǎo)者文化及同行的督促時(shí)，處于高壓之下的硅谷創(chuàng)企高管們往往沖動(dòng)做事，埋葬了他們身上的領(lǐng)導(dǎo)力潛能。

自然，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者也是有的，大批追隨者也是真的。的確有大公司都敢于追求高難度的目標(biāo)，敢于直面挑戰(zhàn)，做出正確的決定。但是，這樣的男男女女在科技世界中實(shí)在是太少了，鮮有人能了解他們自身的價(jià)值，更不用提去實(shí)現(xiàn)了。

這種世界觀(guān)的紊亂折射出了創(chuàng)企文化亟需的一個(gè)元素：強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者。我想起從前波斯帝國(guó)著名統(tǒng)治者居魯士大帝曾說(shuō)的一句話(huà)：“成功需要寬宏、慷慨，然而大多數(shù)人，往往沉溺于小我，而視之為滿(mǎn)足其貪婪之心的途徑。”

杰出的領(lǐng)導(dǎo)者不代表工程技術(shù)也一流

在培養(yǎng)杰出領(lǐng)導(dǎo)者的過(guò)程中，我們所要鏟除的一大攔路虎就是所謂的“工程師中心論”。我們的行業(yè)文化強(qiáng)調(diào)了精通計(jì)算機(jī)科學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域硬件開(kāi)發(fā)和技術(shù)的重要性，任何一家偉大的公司，都有閃耀的科技文化，都有一支精英計(jì)算機(jī)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)。

與此同時(shí)，優(yōu)質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)形作用卻被隱藏了起來(lái)。在年輕的數(shù)學(xué)、科學(xué)人才身上，我們?cè)絹?lái)越難看到與之同步的領(lǐng)導(dǎo)能力。對(duì)此我們只能猜測(cè)說(shuō)，在當(dāng)今的情況下，想要成為一名高級(jí)工程師，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容實(shí)在太多，于是年輕一代根本沒(méi)有時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)如何成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，如何從政治、哲學(xué)的角度衡量自己在世界上的位置；甚至說(shuō)，年輕一代都沒(méi)有時(shí)間做團(tuán)體性運(yùn)動(dòng)。

創(chuàng)辦一家行業(yè)領(lǐng)先的公司不需要?jiǎng)?chuàng)始人有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，只需開(kāi)發(fā)出一個(gè)為市場(chǎng)所歡迎的產(chǎn)品即可，但培養(yǎng)一家立志改變世界的公司恰好與之相反。管理學(xué)理論的先驅(qū)Henri Fayol在19世紀(jì)之交曾寫(xiě)道：技術(shù)中庸卻擁有杰出的管理能力的領(lǐng)導(dǎo)者要遠(yuǎn)勝于技術(shù)杰出卻只有中庸的管理能力的領(lǐng)導(dǎo)者。

為什么呢？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者需要盡可能全面地把握當(dāng)下的環(huán)境，即使有時(shí)候無(wú)法做到精益求精。借用20世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家Isaiah Berlin的話(huà)來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備一種“本能”，要能以憑直覺(jué)的猜測(cè)影響到他人，為他們描繪出一幅美好的愿景。

華盛頓、富蘭克林、丘吉爾都擁有這樣一種跨學(xué)科、從廣義上看待世界的能力，而這種從各個(gè)角落匯集信息的能力也讓他們成為了舉世無(wú)雙的領(lǐng)導(dǎo)者。在各行各業(yè)的巨頭企業(yè)中，我們也見(jiàn)到過(guò)擁有這種能力的CEO，如卡內(nèi)基、洛克菲勒、喬布斯等等。

對(duì)于一個(gè)精通編程的工程師來(lái)說(shuō)，想要登上純粹的領(lǐng)導(dǎo)崗位，需建立一套全新的世界觀(guān)，以及學(xué)習(xí)人際交往的技巧。

硅谷需要好好面對(duì)這一領(lǐng)導(dǎo)者稀缺的問(wèn)題。首先，我們可以通過(guò)在各類(lèi)討論會(huì)上提出這個(gè)問(wèn)題：科技峰會(huì)、大學(xué)會(huì)議以及私人討論會(huì)等等。想要成功的年輕工程師們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)力是他們必須掌握的技能，雖然這個(gè)概念聽(tīng)起來(lái)可能太寬泛含糊。

對(duì)于已經(jīng)坐上領(lǐng)導(dǎo)崗位的人來(lái)說(shuō)，我們必須進(jìn)行反思，做出改變。在思考如何趕超歷史上卓越的領(lǐng)導(dǎo)者的同時(shí)，我們也要致力于培養(yǎng)年一代領(lǐng)導(dǎo)者。

如何成為更好的領(lǐng)導(dǎo)者？如何將這些價(jià)值觀(guān)植入到公司和新生代人才之中？在硅谷進(jìn)一步影響世界的時(shí)候，希望我們也能坦誠(chéng)地談?wù)撘幌逻@些問(wèn)題。